南投精选景点

中台禅寺：（南投县） 禅寺位于南投县埔里镇，由惟觉老和尚所创立，规模宏大可容纳二千名出家众及一千名居士在此挂单。禅寺融合中西方建筑文化特色，巍峨耸立，非常壮观。荣获「2002年台湾建筑奖」从山门的滚轮轴承、四大天王与柱身合一，祖师、伽蓝殿的晶雕玻璃，到金碧辉煌的大庄严殿、洁白纯净的大光明殿与万佛殿中大木作工法的药师七佛塔，禅寺的建筑技术堪称台湾首创。其中为让游客皆能看到塔中塔的形式，特别在万佛殿前后设计两面高30米、宽16.5米完全无框架的大帷幕玻璃，这种施工手法连亚洲其他地区都极为少见。体会到以现代建筑、科技表现的禅寺中，一种涵诸深意、诉诸教意的慈悲表法，一种用同样建材来诠释不同视野的甚深禅法。

日月潭风景区：（南投县）位于南投县鱼池乡约居南投县之中央地带，为台湾第一大淡水湖泊。由外观呈日轮形状的日潭与月弧形状的月潭连结组成，故名日月潭。潭中有座拉鲁岛，是原住民邵族的祖灵地，亦是邵族人心目中的圣地。台湾光复后，改名光华岛，并于岛上设置月下老人亭，后因921大地震震毁了岛上设施而重建。重建时，为尊重邵族人传统，故改名回拉鲁岛。日月潭潭面景象万千，早期即以「双潭秋月」列名为台湾的八景之一，其景物浑然天成，无论四季晨昏，皆有不同感受，令人心神向往。

梅荷园：（南投县） 早期为蒋公莅临时，其宪兵侍卫队驻扎的营区。2001年改建成公园。五星级公厕、及「日月潭」三字勒石，为最引人注目的话题。另外，此地景观视野极佳，面对水社大山是游客公认欣赏潭景最佳角度、地点。

文武庙：（南投县） 主祀关帝，另奉祀孔子与岳飞及各聚落文武众神，故名文武庙。庙内所有神像，皆用铜铸，建筑金碧辉煌，香火鼎盛。共分三进，第一进武圣殿供奉关帝君、岳武穆王，第二进大成殿祭祀孔子暨72贤，此外还供奉神农大帝、文昌帝君、三官大帝、玉皇大帝，第三进可俯瞰全潭景色。至圣先师殿，提供香客抽签问卜，尤其每逢考季，莘莘学子来向文昌帝君朝拜并祈愿者，络绎不绝。殿前的双龙弄珠石雕，雕刻技术精湛，后殿山坡可远眺日月潭景色。游湖游客可从庙前码头，拾366级「登天路；年梯」石阶而上，每阶刻上日期及当天出生之名人，旁设祈福格栅，供游客祈福。

伊达邵：（南投县） 旧名「北窟」日据时期称「化蕃社、卜吉社」光复后称「德化社」邵族正名后称为「伊达邵」位于日月潭南岸。
日据时代日人为了充分利用台湾的水力资源，以提供工商发展所需的电力，1919９年台湾总督下令筹组「台湾电力株式会社」由高木友枝担任首任社长。因地理环境适合而选定日月潭，开始规划辟建水力发电工程。在进行水力发电工程前，必须先取得施工区与集水区的土地，并妥善安排当地住民的迁移，当时在日月潭地区的居民约有170户，总计有1242人，其中汉人主要移居到田中，水里，埔里及国姓一带，原住民邵族则被强制迁居卜吉社（今德化社）。

玄装寺：（南投县） 玄奘为唐朝高僧，被世人尊称为「中国之佛」俗名陈祎，602年生于河南偃师县官宦世家，五丧母十丧父家道中落后，随仲兄长捷法师至洛阳净土寺学佛，十三岁破格受度为僧，法号玄奘。629年受唐太宗之命前往印度取经，历十七（645）年返长安，旅程5万里，经110国，传闻28国，带回佛肉舍利子150粒，梵经657部，与其弟子共译大般若经、大菩萨藏经等75部，得1335卷，对佛教在中国的发展贡献卓著。664年2月5日圆寂于玉华宫，后遗骸辗转迁葬于陜西省户县终南山巅的紫阁峰上的紫阁寺。
中日战争期间，日人在南京中华门外雨花台附近构工，掘获石匣经鉴定为玄奘大师顶骨，五色舍利子17粒，经仟余年未遗蜕，历劫不毁。后将玄奘大师的灵骨分别葬于南京玄武湖、五洲公园及北京建塔寺供养，部分由日僧迎回，供奉在日本崎玉县岩槻市慈恩寺。战后台湾章嘉法师至日洽商，分出部分灵骨于1955年11月25日来台，供奉于1956年5月28日落成的玄光寺，1965年11月玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。

拉鲁岛：（南投县） 岛原面积有20多公顷，由赖、杨姓三户汉人及一户邵族人垦殖，当地人称珠仔山，一畦畦水田以幅射状向外扩散，远望如八卦，俗称「八卦田」后随发电厂启用，潭水增高淹过山顶1.5ｍ，岛上居民迫迁德化社。1934年日人招募鱼池乡民砌石填土增高5ｍ，方成今貌。1999年921地震后，投县政府将光华岛正名为拉鲁岛，以表对邵族人的尊重，并由风管处规划为邵族的祖灵岛，由技师王龙池依耆老记忆施作浮田，设八卦形草排进行景观回复原貌。另于2000年10月12日，藉由「千人植树、千人护树」活动，由邵族人种上最高祖灵居处的茄苳树三棵（亦代表邵族世代子孙繁衍的象征）。