禪寺位於南投縣埔里鎮，由惟覺老和尚所創立，規模宏大可容納二千名出家眾及一千名居士在此掛單。禪寺融合中西方建築文化特色，巍峨聳立，非常壯觀。榮獲「2002年台灣建築獎」從山門的滾輪軸承、四大天王與柱身合一，祖師、伽藍殿的晶雕玻璃，到金碧輝煌的大莊嚴殿、潔白純淨的大光明殿與萬佛殿中大木作工法的藥師七佛塔，禪寺的建築技術堪稱台灣首創。其中為讓遊客皆能看到塔中塔的形式，特別在萬佛殿前後設計兩面高30米、寬16.5米完全無框架的大帷幕玻璃，這種施工手法連亞洲其他地區都極為少見。體會到以現代建築、科技表現的禪寺中，一種涵諸深意、訴諸教意的慈悲表法，一種用同樣建材來詮釋不同視野的甚深禪法。

位於南投縣魚池鄉約居南投縣之中央地帶，為台灣第一大淡水湖泊。由外觀呈日輪形狀的日潭與月弧形狀的月潭連結組成，故名日月潭。潭中有座拉魯島，是原住民邵族的祖靈地，亦是邵族人心目中的聖地。台灣光復後，改名光華島，並於島上設置月下老人亭，後因921大地震震毀了島上設施而重建。重建時，為尊重邵族人傳統，故改名回拉魯島。日月潭潭面景象萬千，早期即以「雙潭秋月」列名為台灣的八景之一，其景物渾然天成，無論四季晨昏，皆有不同感受，令人心神嚮往。

早期為蔣公蒞臨時，其憲兵侍衛隊駐紮的營區。2001年改建成公園。五星級公廁、及「日月潭」三字勒石，為最引人注目的話題。另外，此地景觀視野極佳，面對水社大山是遊客公認欣賞潭景最佳角度、地點。

主祀關帝，另奉祀孔子與岳飛及各聚落文武眾神，故名文武廟。廟內所有神像，皆用銅鑄，建築金碧輝煌，香火鼎盛。共分三進，第一進武聖殿供奉關帝君、岳武穆王，第二進大成殿祭祀孔子暨72賢，此外還供奉神農大帝、文昌帝君、三官大帝、玉皇大帝，第三進可俯瞰全潭景色。至聖先師殿，提供香客抽籤問卜，尤其每逢考季，莘莘學子來向文昌帝君朝拜並祈願者，絡繹不絕。殿前的雙龍弄珠石雕，雕刻技術精湛，後殿山坡可遠眺日月潭景色。遊湖遊客可從廟前碼頭，拾366級「登天路；年梯」石階而上，每階刻上日期及當天出生之名人，旁設祈福格柵，供遊客祈福。

舊名「北窟」日據時期稱「化蕃社、卜吉社」光復後稱「德化社」邵族正名後稱為「伊達邵」位於日月潭南岸。

日據時代日人為了充分利用台灣的水力資源，以提供工商發展所需的電力，1919９年台灣總督下令籌組「台灣電力株式會社」由高木友枝擔任首任社長。因地理環境適合而選定日月潭，開始規劃闢建水力發電工程。在進行水力發電工程前，必須先取得施工區與集水區的土地，並妥善安排當地住民的遷移，當時在日月潭地區的居民約有170戶，總計有1242人，其中漢人主要移居到田中，水里，埔里及國姓一帶，原住民邵族則被強制遷居卜吉社（今德化社）。

玄奘為唐朝高僧，被世人尊稱為「中國之佛」俗名陳禕，602年生於河南偃師縣官宦世家，五喪母十喪父家道中落後，隨仲兄長捷法師至洛陽淨土寺學佛，十三歲破格受度為僧，法號玄奘。629年受唐太宗之命前往印度取經，歷十七（645）年返長安，旅程5萬里，經110國，傳聞28國，帶回佛肉舍利子150粒，梵經657部，與其弟子共譯大般若經、大菩薩藏經等75部，得1335卷，對佛教在中國的發展貢獻卓著。664年2月5日圓寂於玉華宮，後遺骸輾轉遷葬於陜西省戶縣終南山巔的紫閣峰上的紫閣寺。

中日戰爭期間，日人在南京中華門外雨花台附近構工，掘獲石匣經鑑定為玄奘大師頂骨，五色舍利子17粒，經仟餘年未遺蛻，歷劫不毀。後將玄奘大師的靈骨分別葬於南京玄武湖、五洲公園及北京建塔寺供養，部分由日僧迎回，供奉在日本崎玉縣岩槻市慈恩寺。戰後台灣章嘉法師至日洽商，分出部分靈骨於1955年11月25日來台，供奉於1956年5月28日落成的玄光寺，1965年11月玄奘寺建成後，靈骨才遷迎入玄奘寺。

島原面積有20多公頃，由賴、楊姓三戶漢人及一戶邵族人墾殖，當地人稱珠仔山，一畦畦水田以幅射狀向外擴散，遠望如八卦，俗稱「八卦田」後隨發電廠啟用，潭水增高淹過山頂1.5ｍ，島上居民迫遷德化社。1934年日人招募魚池鄉民砌石填土增高5ｍ，方成今貌。1999年921地震後，投縣政府將光華島正名為拉魯島，以表對邵族人的尊重，並由風管處規劃為邵族的祖靈島，由技師王龍池依耆老記憶施作浮田，設八卦形草排進行景觀回復原貌。另於2000年10月12日，藉由「千人植樹、千人護樹」活動，由邵族人種上最高祖靈居處的茄苳樹三棵（亦代表邵族世代子孫繁衍的象徵）。